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张孝祥书法作品。（资料图片）

上海古籍出版社出版张孝祥《于湖居士文集》。（资料图片）

  他是宋高宗御笔钦点的状元郎，被誉为“天上张公子，人间第一流”；他是敢为岳飞鸣冤、力主抗金的热血文人，一生虽短却风骨长存。张孝祥，这位从环巢湖流域走出的传奇人物，其才情、气节与家国情怀，至今仍被人们所传颂。

  一鸣惊人 御笔亲点状元郎

  “雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜然犀处，骇浪与天浮。忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。”

  860多年前，张孝祥写下的这篇《水调歌头·闻采石战胜》，可谓家喻户晓。彼时，宋军与金兵在采石矶展开激战，取得了南宋史上著名的采石矶大捷。张孝祥正任提举江州太平兴国宫，闻讯大喜，以满腔豪情挥毫写下传世之作。

  张孝祥何以写出如此动人的家国情怀诗词？这位来自环巢湖流域的和州乌江人，又有着怎样的人生境遇？安徽省名人馆中有这样一段介绍：张孝祥，字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。南宋绍兴年间进士，一生力主北伐抗金……馆内还珍藏着张孝祥的书法作品《泾川帖》，那遒劲的字体穿越八百余载时光，款款走来，仿佛仍在诉说词人的风骨与才情。

  欲追溯张孝祥之根脉，有一个地方终究绕不过去——和县乌江镇。作为唐代诗人张籍的后裔，张孝祥曾在《代总得居士回张推官》一文中写道：“某家世历阳之东鄙，自先祖始易农为儒。或云唐末远祖自若湖徙家，盖文昌之后。文昌讳籍，见于《唐书》，乌江人也。”这片土地的文脉，滋养了他最初的才情与志向。

  和县文化研究会学者薛从军，长期致力于和县文化历史的研究与挖掘。他介绍，和县古名历阳，因县南有历水而得名。公元555年，南梁与北齐在此议和，遂增设和州。“宋代和州是州级行政单位，辖三县：含山、历阳、乌江。当时的和州乌江县，还包括现在江浦县的一部分。”薛从军细细道来，理清了张孝祥故里的变迁脉络。

  张孝祥作为文化名人，他的故事在当地流传甚广。南宋初年，金兵铁骑南下，烽火遍及江淮。年幼的张孝祥随父渡江避难，迁居芜湖升仙桥西。少年时的张孝祥便显露出非凡天赋，“读书一过目不忘，下笔顷刻数千言”，年十六便领乡书，才名早已远播江淮。

  绍兴二十四年（1154年），23岁的张孝祥赴临安参加殿试。这一次与他同场竞技的不仅有日后名满天下的陆游、范成大、杨万里等人，还有秦桧之孙秦埙。那张孝祥是如何脱颖而出的？彼时，秦桧权倾朝野，对于状元之位，秦埙志在必夺。秦埙虽文章畅达，却了无新意。而张孝祥的策对则掷地有声，颇有新意。然而主考官仍将秦埙列为第一。后宋高宗亲自阅卷，看到张孝祥的策对洋洋洒洒切中时弊，且字体遒劲有力，大为赞赏，“上疑为谪仙，亲擢首选”。张孝祥成为钦点状元郎。

  一个出身寻常的青年，竟力压权相之孙，拔得头筹，以才学与风骨惊动朝野。秦桧因此怀恨在心，诬蔑张孝祥的父亲张祁并将其下狱，不久秦桧死，宋高宗过问，张祁才无罪放出。

  志存高远 文人傲骨显本色

  张孝祥成长于风雨飘摇的南宋，自幼便怀揣报国之志。这份志向，从他拒婚权贵、为岳飞鸣冤的壮举中，可见一斑。

  高中状元之后，张孝祥名动朝野，权贵与百官无不刮目相看，皆言其前程不可限量。彼时，秦桧姻亲、秦党中炙手可热的人物曹泳，见张孝祥丰神俊朗、器宇轩昂，想招他为女婿。曹泳意在拉拢这位新科状元，乐于攀附权贵。

  然而，他错估了和州读书人的风骨，也低估了这位年仅23岁年轻人的胆量。张孝祥早知曹泳是秦桧亲党，不愿与之结为连理，对提亲一事置之不理，结结实实地让曹泳吃了个“闭门羹”。

  当时血气方刚、意气风发的张孝祥，一登上政治舞台，便面临人生的抉择：一边是力主抗金，一边是苟安投降。当时，朝廷官员惧怕秦桧，担心惹祸上身，岳飞蒙冤之事，虽然对他们触动极大，但却不敢公开为其鸣冤。张孝祥怀揣一腔爱国之情，毅然上书为岳飞辩冤，直言：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，将士解体，非国家之福也……”

  一身傲骨，一腔正气，让年轻的张孝祥在朝中初露锋芒，也让这位来自环巢湖流域的和州才子，形象愈发丰满充盈。

  岁月流转，张孝祥的精神遗产并未湮没于历史长河，反而成为后世不断挖掘与传承的宝贵财富。薛从军动情地说：“张孝祥作为南宋著名爱国词人、廉吏、能臣，仕宦生涯潮起潮落，但本心不改，每到一处以民生为重，以国家为大。为岳飞鸣冤；修金堤，置万盈仓，兴修水利，积极备战，诠释了文人志士的风骨与使命担当。其事迹、文化成为滋养乡土、涵养清正的精神财富。发掘、整理、提升、宣传张孝祥的思想文化，是和县文化研究会的重要责任。”

  今年11月，和县文化研究会将与巢湖学院人文学院、安徽师范大学中国诗学研究中心共同举办“张籍、张孝祥等唐宋时期和州名人学术研讨会”，广邀全国专家，旨在挖掘和州历史名人的当代文化价值。

  为使张孝祥的作品更好地走进大众，研究者们正致力于其著作的系统化、通俗化。今年11月，薛从军等人编注的《张孝祥词详注》专著将出版。薛从军还透露，在和县姥桥镇红光社区太阳桥南自然村，至今仍存有张孝祥后代的家谱。目前，相关工作人员正进一步发掘整理张孝祥的文献资料，并协助有关部门打造“状元张孝祥后裔村”，推动文旅融合发展。

  情系故里 文采风流润后世

  薛从军介绍，张孝祥的著作现存有宋嘉泰间张孝伯编印的《于湖居士文集》和建安刘温父编的《于湖居士长短句》，这两部珍贵文献珍藏于国家图书馆，是研究张孝祥生平与文学创作的重要史料。

  据记载，张孝祥一生曾三次返回故乡和州：1150年19岁时随父亲回乡省亲，1161年归乡祭扫祖坟和1166年从芜湖再度返归故园，足见其桑梓情深。

  采访中一些学者认为，从自然地理来看，张孝祥的故乡和州与居巢（巢湖）紧密相连，同属巢湖流域。他的多篇诗文都描绘了这一带的风土人情。他在《水调歌头·为总得居士寿》《多丽》等诗词作品中写有“长忆淮南岸，耕钓混樵渔”“数峰青处是吾州”及“败芦枯蓼汀洲”等语，生动描绘了巢湖流域的山水田园与乡土风情。

  历经岁月沧桑，如今已难觅有关张孝祥的遗迹，但他的事迹却在民间口耳相传，化为一段段脍炙人口的佳话。在当地，张孝祥审案故事就广为人知，相传南宋隆兴年间，张孝祥巡视潭州。一日，一老妇在府衙前哭喊，称女儿被冤枉毒死亲夫。案情是这样的，城中一少妇的丈夫跑生意回来，吃了她做的酒菜后七窍流血而死。报到官府后，李知州将此案定为“谋害亲夫”，把该少妇打入死牢。

  听闻案情后，张孝祥不急于定案。他先走访邻里，得知少妇平日本分，夫妻恩爱。并赴死者家中勘察，发现屋梁上有一个旧燕子窝，心生留意。他命少妇按当日原样重做酒菜，摆于原处。此时众人忽见几丝黏液从燕子窝飘落碗中。他将菜喂狗，狗食后倒地而死。仵作登梯察看，窝中竟有一条尺长大蜈蚣。原来，春韭香味浓，直冲屋梁，蜈蚣垂涎，毒涎滴入菜中，人食即亡。至此真相大白，少妇无罪释放。百姓无不称赞张孝祥明察秋毫。这个故事属民间传说，也有文献依据，《宣城张氏信谱传》记载其事。故事生动地折射出张孝祥为官一方、造福一方的公正廉明的形象。

  尽管宦海沉浮，仕途的挫折从未冷却张孝祥的报国热忱。他的事迹不仅藏在状元及第、为岳飞鸣冤等壮举之中，更深深融入他每一篇诗文，化作穿越时光的家国情怀。“万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。”“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成？”……张孝祥的诗词里，既奔涌着慷慨的爱国豪情，也寄托着期待收复故土的坚定信念。

  更可贵的是，这份爱国之情得到了后人的回响。《光绪直隶和州志》中记载：“在儒学内。旧名三贤祠，宋建，祀唐何蕃、张籍。明隆庆年改建菩提桥巷内，增祀张孝祥。国朝乾隆二年，迁百福寺内，岁以中秋致祭。”时至今日，三贤祠的遗存虽已不可寻，但人们对这位爱国词人的敬仰与怀念，早已融入环巢湖流域的文化血脉之中，成为江淮大地上闪耀的文化印记，代代相传的精神财富。